100.10.8台北開示內文~~約束 代口珊如老師
約束是最難做到的，聽了那麼多的道理，都是叫我們要去把道理作出來，最基本的道理就是先將自己做好，如何能把自己做好？就是要約束自己去做到，要做到什麼呢？要做到作息飲食正常，要將男女特質做出來，但往往都是三分鐘熱度，執行力不足。
以前因為佛祖們慈悲，當我們做不到約束自己時，道理就做不足，不足因果就來討，當因果來討時，我們就是求助於佛祖、抱佛祖的大腿，佛祖只好先擔起因果，讓我們慢慢做道理去還。但是人性阿！常常沒有危機意識的時候，就忘記自己答應要做的事情，迷戀於燈紅酒綠的紅塵，於是又累積了因果，於是又去求神拜佛懺悔不已，佛祖們又心軟，又幫大家擔了，一直這樣循環著。
因為佛祖的慈悲，人們卻讓佛祖陷於不義之中，因為人性貪婪，不知感恩，有求時都滿口答應，但是一轉過身都忘記承諾，累世以來一直如此，因為這一世沒做完，下一世繼續，但這一世所欠的因果又累積到下一世….. 這就是舊法。
舊法是佛祖們先擔了因果，給了我們方便門，因為沒有因果來討，沒有病痛沒有感覺，所以道理都做不足，都是因為沒有好好約束自己。因為佛祖們實在擔的太多了，彌勒師父認為：回到原點吧！重新由天道做起！
佛祖們用盡方法就是要我們做好道理，但是我們太沈迷於安樂了，那就重新開始，上面教導我們很多方法，那就自己找方法做，做道理的因果就不能靠近，換個方式讓大家學習如何做道理，而沒做道理的，因果自然會靠近，自己也會有所警覺。
於是現在的我們在紅塵中，不斷的聽道理、找方法去過生活，師父說：修身除了反省之外約束很重要，我們要如何約束自己？
˙約束自己的行為舉止---任何事情都要在合理的範圍之內，都要在道理之上。
論語裡面有提到～不合禮的事，不要看、不要做。不合禮的話，不要聽、不要說。用禮來約束自己的行為，要發乎情止乎禮。
˙對生活作息要有計畫---為自己訂定時間表，包含幾點起床、幾點做家事、甚至於幾點要洗澡都要有規律，用時間來約束自己去做到。當一個人的生活作息規律養成之後，對於任何事情的執行力才會更持久。習慣是需要培養的，當你有良好的習慣，就不會覺得約束是很困難的行為。
˙每日給自己定一個目標---可以是看完一本書，說好聽話，充滿正念等等。例如今天要貫徹溫柔婉約，不論是去上班還是逛街，遇到任何人都要當作練習的對象。要讓自己在生活中習慣去做到男女特質，要告訴自己不論遇到任何困難都要做到。
可能今天老公心情不好亂發脾氣，要怎對他溫柔婉約？那就搬出和善的態度吧！用冷靜去平息他的怒氣，上課學到的方法很多，這時候就派上用場了。每天約束自己達到目標，做久了習慣就成自然了。
約束給人的感覺很嚴肅，其實約束只是要我們養成好的習慣。一開始做不到灑掃進退該怎辦？訂立目標約束自己去做到，當你做久了之後就會變成習慣，而不是感覺受到約束而去做，完全是由自己的心境去感受約束這個字眼。
有些人認為約束是被束縛、被管理，有些人認為約束是鞭策、推動，完全都是因個人想法而去感受，當你有正面思考時就不會覺得約束是痛苦的，反而可以讓他變成推動你進步的力量。
約束說穿了不就是自我管理嗎？在基本的生活上，我們能自我管理得很好，正常吃飯、正常穿衣。這世界上還有許多人無法作基本的自我管理，身體有殘缺的人不是比我們更辛苦的在做嗎？甚至作的比我們好。做了之後得到圓滿的是自己，獲得救贖的也是自己，請問我們還有啥好抱怨的呢？
師父說：說的這麼多道理、說了這麼多的方法和權謀，真的用在生活上的人有多少？遇到事情常常就性格最大，完全忘記上面所教的方法，請問這樣聽道理有用嗎？佛祖們苦口婆心的說，而人們卻放不下面子去做，這一世有機會學方法去解因果為何還不做？來世喝了那碗湯之後，未必有機會可以再學習到方法，請問你們要來幾世？難道就一直沈迷於紅塵中嗎？
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