2012.2.15新竹開示內文規矩與作息 珊如和美榮老師代口
孟子曰：離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓
人云:國有國法,家有家規
一個人家庭要和樂,事業要順利,身體要健康,首先要做的是什麼?
就是要做一個聽話守規矩之人
一個人若不能遵守規矩,則不正,如何能得到他人的尊重?
因為自己都不守規矩卻要別人守規矩,談何容易啊!!!
因為沒有規矩,做事皆失序,卻想要事業順利,有可能嗎?
這堂規矩與作息,就讓我們來探討對我們個人與行為的影響
孟子曰：離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓：師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
孟子説：『只憑古人離婁那樣的眼力，公輸子那樣靈巧的技術，如果不用圓規和曲尺，就不能製成方形和圓形的器具，只憑師曠那樣敏銳的聽覺，如果不用六律制定聲音的清濁高下，就不能校五音，只憑唐堯和虞舜的道理，如果不用仁政去推行，就不能把天下治理太平』
這些話提醒我們一個道理,就是我們在做任何事時，都要擁有基礎，先做好基本的訓練。想要走捷徑是不可能成功的。
不以規矩，不能成方圓”是強調做任何事都要有一定的規矩、法則、做法、否則無法成功。
什麼是“規”？什麼是“距”？規是圓規，距是直尺。“沒有規矩，不成方圓”。意思是說，如果沒有直尺和圓規，是畫不出方和圓的。
“圓出於方，方出於矩”，所謂圓出於方，就是說最初的圓形並不是用現在的這種圓規畫出來的，而是由正方形不斷地切割而來的。所謂方出於距，是說方的圖形是用距（直尺）畫出來的。
從古至今，舉凡社會發展，很多是用規矩來約束自己日常行為的。
比如：魏太祖曹操，曹操二十歲那年當上了洛陽北部尉。
曹操為了說明規矩的重要性。
有一次曾經出兵在麥田小道上經過，他下令“士兵不許毀壞麥苗，違犯這條命令的處死”。騎兵都下了馬，用手撥開麥苗互相照應，讓人馬通過，曹操的馬跳進了麥田裏。
曹操下令文官議論罪名，文書官用《春秋》上的道理來回答，說是懲罰不能加在至尊的首領身上。
曹操說：“我制定了法令而自己違反了它，怎麼統帥！不能自殺，請讓我自己懲罰自己吧。
”於是他拿過寶劍割下了自己的頭髮扔到了地上，為此後來他的命令就暢行無阻。如果曹操不以規矩辦事，那肯定打不了勝仗，也建立不了強盛的國家，社會和國家需要有一定的法則和規範來治理。
當然,治理天下有兩方面的“規矩”。《史記.禮書》裏說：“誘進以仁義，束縛以刑罰”，也就是說，一方面要用仁義來規範人心，一方面要用刑罰來懲治出軌的行為，即包括德治和法治兩個方面。
南宋未年，金國名將完顏兀術所帶領的部隊所向披糜，對南宋的政權形成了巨大的威脅和重創，然而就是這樣一個天不怕、地不怕的將領卻畏懼南宋名將岳飛，併發出“憾山易，憾岳家軍難”無奈。而岳飛所帶領的部隊是靠什麼讓完顏兀術聞風喪膽的，不僅僅是《武穆遺書》中精妙的戰略部署，更重要的是嚴明的紀律和執行紀律的有效性。由此而見，嚴明的組織紀律是多麼的重要。
我們家庭要和樂,事業要順利,身體要健康，首先要做的是什麼呢？
訣竅就是：「自己必須做一個聽話守規矩的人」。
我們自己不聽話，卻要別人聽我們的話，這有可能嗎？
自己身教不夠好，說得再怎麼好也只是好聽而已，卻不能讓別人感動受用啊。
當我們身體不聽話時，手腳是不受控制的，當我們的手腳不聽使喚時，則舉手投足必然是陰錯陽差啊。當太太的不聽先生的話，當先生的不尊重妻子的話，當子女的又不守規矩，這樣一個失去「聽話、規矩、尊重」的家庭，成為一個「失序的家庭」。
這樣的家庭不懂尊重、沒有長幼有序，如此怎可能順心如意。家庭是這樣，團體也是這樣，人倫道理更是必然。
天地萬物也有其規矩在，就像季節的變換、季節性蔬果，若失序，就會讓大家都變的辛苦，例如：該溫暖時卻下雪，農作物生長大亂，人類食物來源就會有問題
人身體健康是我們做一切事的基礎，因此作息對我們是很重要的。
我們人睡眠時間幾乎佔了人一天1/3 的時間，藉由睡眠，可以讓我們的精神、情緒以及身體，都能得到良好的休息和恢復的機會，現在人的平均睡眠對許多人來說並不足夠。現代人生活方式多變，可能就是影響睡眠以及生活的原因，這些違反自然規律的生活方式，為人們帶來了睡眠困擾，也危害了精神以及身體健康。
我們吃東西時間也不正常，所以現代人常有腸胃方面疾病
因此我們需學習訂定規矩作息讓自己身體健康
守規矩的人就會碰到守規矩的人，不守規矩的人就會碰到不守規矩的人。
一個懂得聽話、守規矩、懂尊重的領導者，就會吸引凝聚一群同樣也懂得聽話、守規矩、懂尊重的追隨者。
有時我們會說「物以類聚」，其實不管是好人或壞人，會聚在一起時，就是「因緣成熟」了，當然也就跟因果有關。
一個不能守規矩的人，同時也是一個不懂得尊重別人的人啊，若一個不守規矩的人習性一旦開始惡化，就可能會做出違法的事情。
因此一個不守法的人，必是從最初的不守規矩開始啊。
當我們不守規矩、不懂尊重人，因而變成隨心所欲、自私自利的習性。
所以古諺才以「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」來警惕世人。
我們想要他人尊重或起歡喜心，就要培養良好的形象與氣質，這就是「人格」。
孔子說：「君子不重則不威」意思就是，要讓人家尊重，自己就要先學會莊重，言行不失規矩就是自重，懂得自重的君子才會散發出良好的形象與威儀啊。
我們的心靈想要自由，生活就要有規律，想要生活有規律，就要將道理放心中，能遵守道理，我們的言行才不會脫序，也才能使自己避開種種誘惑，這樣才能維持自己平穩的生活步調。
雖然約束自己的剛開始，會感覺有些不自由，但當我們懂得稍微約束自己時得到的自由。
我們將會發現，日子不但會過得「心安理得」，當時間一久，更令自己「心清安詳」，這才是真正的自由。
那些被關在監牢裡失去自由的人，正是享受太多不願被規範的自由，最終失去了自由。
反省角色約束規矩是修身的基礎。做得到，就是基礎打穩了。做不到，就是基礎尚未建立完成。地基打穩了，才能繼續蓋高樓。地基若不穩，就要加強打地基，而非忙著蓋高樓。
訂定規矩也是要有彈性的，不是讓規矩成為我們人生的主人，那這樣的人生也不開心啊。
生活規矩是為了幫助我們。人擁有智慧，要能夠明辨目標，並且在適當的時候作調整。
作息時間要分成三等份，八小時睡眠，八小時工作，八小時學習。學習可以是看書本、看電視、與人相處等都是學習。並不一定要早睡早起，因個人工作生活狀態而不同，但是需要規律。
有規律的作息才會有健康的身體，陽光、空氣、水、運動，是現代人不可缺少的，運動可以增加人體代謝，多喝水也是淨化身體很重要的一環。
多吃當季食物，少吃加工食品，儘量以食物本身最原始的口味去吃它，減少身體的負擔，吃飯只要七分飽不可以暴飲暴食。
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