台灣歡喜八方健康心靈協會

老君說:孝經這麼大的德行,如果是一個人做.或是少數人做.是不行的.我們除了自己要施行落實之外.也要影響別人.只要我們自己能做的出孝經的道理.這也是大福大報.而如果我們除了自己施行落實孝經的道理外.還可以使週邊的人跟著我們一起施行落實孝經的道理.那樣的功德是更大的

老君說:現在眾生很不願意告訴別人的缺點.自家管自家的事情.怕得罪人.怕人不開心.這是錯誤的.

想想老師做出的德行有多大.福德就有多大.古時的孔夫子.他教導72個門生.讓他們明白正確的道理,到現在後代都還敬拜他

而如果.我們能把自己的言行做好.又能使一個眾生跟隨你做對的事.你就是一個老師.而你的德行就會跟孔夫子一樣大

不要想自己只是一個小小的眾生.無法得到跟孔夫子一樣的大德.

老君說:相信自己.去做了就會有福德.所謂舉頭三尺有神明.神明就是自己的守護靈.他們同時紀錄不好的事.也會紀錄好的事.只要做了,自然就會有福德.福德可以跟因果相抵.認真工作也可以跟因果相抵.

眾生累世在紅塵行走.這麼辛苦,現在有這麼好的方便門.眾生不要錯過了機會

「《詩》云：『夙夜匪懈，以事一人。』」

【白話】孔子引述詩經大雅篇蒸民章的這兩句話說：「為人部屬的，要早晚勤奮的來服務長官，盡他應盡的責任。」

【釋義】本章共分四段，自「非先王之法服」至「不敢行」為第一段，說明卿大夫的服飾、言語、行動、應特別注意。自「是故非法不言」至「無怨惡」為第二段，是說明言行，為三者之中的重要部分，故重言以申明之。「自三者備矣」至「卿大夫之孝也」為第三段。是說明三者全備無虧，才能保守宗廟祭祀之禮。引詩作證為第四段，以證明卿大夫之孝。以擁護領袖為第一要義。按卿的地位，近乎現代的各部會首長，或省級的各廳處長，大夫的地位，近乎各部會首長及省級各廳處長以下之官員。卿大夫之職，雖不負守土治民之貴，但為政府的中堅，領袖的輔佐，對於政治的良窳，負有絕大的影響。

士章第五

【章旨】這一章書，是說明初級公務員的孝道。第一，要盡忠職守。第二，要尊敬長上。列為第五章。

「資於事父以事母而愛同，資於事父以事君而敬同。」

【白話】孔子說：「士人的孝道，包括愛敬，就是要把愛敬父親的愛心移來以愛母親，那親愛的心思，是一樣的。再把愛敬父親的敬心，移來以敬長官，那恭敬的態度，是一樣的。」

老君說:如果我們做不到前訴的大德大福,那麼也沒關係.

老君說:上天是慈愛又寬容的.如果我們做不到老師的工作,不能增加自己的福德.也沒關係

那我們就做好自己的角色

我們每一個把自己的角色做好.也是做對的事.也是施行落實道理.,也是孝的方法

而什麼是我們自己的角色呢?

老君說:就是對待父母孝順.而什麼又是孝順呢?敬愛自己的父母,.也敬愛別人的父母.也就是說老吾老以及人之老.

而什麼是老吾老以及人之老呢?

老君說:對待別人長者就像要對得自己的父母一樣.敬重.長者除了是別人的父母,也是自己的長官.

「故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。」

【白話】「所以愛敬的這個孝道，是相關聯的，不過對母親方面，偏重在愛，就取其愛。對長官方面，偏重在敬，就取其敬。愛敬並重的，還算是父親。」

「故以孝事君，則忠。以敬事長，則順。」

老君說:那怎麼做是敬重呢?

老君說:父母和長者需跟佛祖一樣.慈悲又寬容. 慈悲又寬容是經驗.是時間.是智慧累積而來的.孝經除了說明自己要做的事.也會提醒每個角色和階段需學習的功課.

每個角色和階段都做好自己的功課.連神佛都要敬重.更何況是我們普通人呢?

老君又說.敬重和愛如何分別?

敬重是尊重.尊敬.是順從是接受

愛是包容和慈悲.是替人著想.是關心他人.

【白話】「讀書的子弟。初離學校和家庭，踏進社會，為國家服務，還未懂得公務的辦理。若能以事親之道，服從長官，竭盡心力，把公事辦得好，這便是忠。對於同事方面，地位較高年齡較大的長者，以恭敬服從的態度處之，這便是順。」