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諸侯章第三

老君:在前頭說了這麼多施行道理.落實道理.那麼道理到底如何施行又如何落實呢?

【章旨】這一章書，是講明諸侯的孝道，包括公、侯、伯、子、男五等爵位在內，所以在上不驕和制節謹度、為諸侯孝道的基本條件，列為第三章。

「在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢。」

【白話】「諸侯的地位，雖較次於天子，但為一國或一地方的首長，地位也算很高了。位高者，不易保持久遠，而易遭危殆。假若能謙恭下士，而無驕傲自大之氣，地位雖高，也沒有危殆不安的道理。其次，關於地方財政經濟事務，事前，要有計劃的管制，有預算的節約，並且照著既定的方針，謹慎度用，量入為出，自然收支平衡，財政經濟，便充裕豐滿。然滿則易溢，如照以上的法則去切實執行，那庫存雖然充盈，不浪費，自然不至於溢流。」

老君說:當我們在高位時,我們要不驕傲.什麼是不驕傲,就是態度和善.尊重別人的想法.除了自己不斷的求知.也要讓在下的跟著學習.而當我們在高位時.我們要讓自己行為舉止端正.不要做出害人利己的事.任何事多替他人著想.同時做事穩重謹言慎行.不要做出踰矩的事情.要有分寸.要有計劃.讓每一個在下的人都能明明白白事情的方法.同時負責教導的責任.

「高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。」

【白話】「地位很高，沒有絲毫的危殆，這自然長能保持他的爵位。財物充裕，運用恰當，雖滿而不至於浪費，這自然長能保持他的富有。」

老君說:當你明白又施行落實這些道理時.富貴必定會跟著來.

老君說:只要做對的事.鬼神近不了身.自然好運跟著來

「富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人，蓋諸侯之孝也。」

【白話】「諸侯能長期保持他的財富和地位，不讓富貴離開他的身子，那他自然有權祭祀社稷之神，而保有社稷。有權管轄人民，而和悅相處。這樣的居上不驕、和制節謹度的作風，才是諸侯當行的孝道。」

老君說:當富貴在你身邊.眾生在紅塵行走.要求的 是財.是福.是情.而當你施行落實道理後.除了富貴在身邊.也可以幫助需要幫助的人.而當你幫助了別人.別人的祖先會謝謝你照顧他的子孫.又會給你財和福.如此~~代代相傳,又是一個孝的表現和做法.

「《詩》云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』」

【白話】孔子引述詩經小雅篇小旻章的這一段話說：「一個身任諸侯職位的大員，常常要警戒畏懼，謹慎小心。他的用心之苦，就像踏進了深淵，時時有滅頂的危險。又像踐踏在薄冰之上，時時有陷入冰窟的危慮。」

【釋義】本章共分四段。自「在上不驕」至「滿而不溢」，為第一段。說出諸侯孝道重點的所在。因為諸侯的權能，上奉天子之命，以管轄民眾。下受民眾的擁戴，以服從天子。所有一國的軍事、政治、經濟，文化等各項要政，都得由他處理。這種地位，極容易犯著凌上慢下的錯誤，犯了這種錯誤，不是天子猜忌，便是民眾怨恨，那他危險的日期就快到了。如果用戒慎恐懼的態度，處理一切事務。那末，他對上可以替天子行道。對下，可以替人民造福，自然把他很高的地位，可以保持得很長久，而不至於危殆。財物處理得恰當，收支平衡，庫存充裕，財政金融穩定。人民生活豐足。那末，這種國富民康的社會現象，可以保持久遠，個人的榮祿，還有什麼可說呢？自「高而不危」至「長守富貴」為第二段，說明「不危不溢」，「長守富貴」，乃為諸侯立身行遠的長久之計，自「富貴不離其身」至「蓋諸侯之孝也」為第三段。說明諸侯之孝的最後效果。引詩經證語為最後一段，表明戒慎恐懼，才是諸侯盡孝的真正要道。

老君說:用說的道理很簡單.但是施行和落實不是這麼容易.這是一個大德大孝的工作.如果不用戰戰兢兢.如履薄冰的態度和行為.這樣的大的福德是不會得到的.因這樣的福德不是一個人可以得到.而是子孫也可以得到.所以一個對的道理施行和落實是多麼重要紅塵路.

卿大夫章第四

老君說:當你不是高位者時.你在施行落實孝經的道理,應用何種態度呢

首先.一定要有禮貌.任何一個人都會喜歡有禮貌的人.同時用心的觀察在上的言行.想想別人怎麼可以在高位而自己不行.除了高位的內在要學習.也要學習外在的行為.不論說話的方式.合宜的穿著.做起跟隨的角色.讓可以有更多的眾生一起學習如何施行和落實對的道理.

【章旨】這一章書，是說明卿大夫為天子或為諸侯的輔佐官員，也就是政策決定的集團，全國行政的樞紐，地位也很高的。但不負守土治民之責，故次於諸侯。他的孝道，就是要在言語上、行動上、服飾上，一切都要合於禮法，示範人群，起領導作用。列為第四章。

「非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。」

【白話】「任卿大夫之官者，即輔佐國家行政之官吏。事君從政，承上接下。內政、外交、禮儀攸關。故服裝、言語、德行、都要合乎禮法，也就是合乎規定。所以非國家規定的服飾，就不敢亂穿。非國家規定的法言，就不敢亂講。非國家規定的德行，就不敢亂行。」

「是故非法不言，非道不行。口無擇言，身無擇行，言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。」

老君說:如此帶領著眾生.不對的事不做.不好的話不說.那麼每個人都跟著學習也是大德的事.而每個人都有大德.天下就沒有怨氣.沒有不好的磁場.沒有不好的人.

【白話】「所以卿大夫的講話，不合禮法的話，就不講出口。不合道理的事，就不現於行為。一言出口，傳滿天下，可是沒有人檢出他的錯誤，那自然無口過。一行做出，普遍天下，可是沒有人檢出他的不法行為，那自然無怒惡。」

「三者備矣，然後能守其宗廟，蓋卿、大夫之孝也。」

老君說:眾生的行為只要能做到.不好的事不做,不好的話不說.不對的人不近.那天下太平,也是最大的孝.也是可以讓父母可以讓祖先有榮耀.也是孝經的道理.

【白話】「服飾、言語、行動、三者都能謹慎實行，全備無缺，那自然德高功碩，得到首長的親信，不但祿位可保，宗廟祭祀之禮，自然照常奉行。卿大夫的孝，大致就是如此。」